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成都早市大全集,杨宽著作集:中国古代都城制度史研究 pdf epub mobi txt 下载

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发表于2021-07-31

类似图书 点击查看全场最低价出版社: 上海人民出版社ISBN:9787208138254版次:1商品编码:11983852包装:精装丛书名: 杨宽著作集开本:16开出版时间:2016-07-01用纸:胶版纸页数:607字数:434000正文语种:中文杨宽著作集:中国古代都城制度史研究 epub 下载 mobi 下载 pdf 下载 txt 下载相关图书杨宽著作集:中国古代都城制度史研究 epub 下载 mobi 下载 pdf 下载 txt 下载

杨宽著作集:中国古代都城制度史研究 pdf epub mobi txt 下载

具体描述编辑推荐

一本充满创见及其论证的著作,解开都城制度研究所存疑点的钥匙。实证地综合地阐明中国古代都城制度发展历史,全新观点和周密论证显示杨宽独步于这一领域的气势。

内容简介

《杨宽著作集:中国古代都城制度史研究》以文献资料结合丰富的考古发掘成果,并经过许多次的实地考察,系统地研究论证了中国古代都城及其制度的发展演变 , 其中多所创见。作者认为先秦到唐代是实行封闭式都城制度的历史阶段,在西汉、东汉之际,都城制度发生了一次重大变化,整个都城的格局由“坐西朝东”变为“坐北朝南”,在唐宋之际,都城制度发生了又一次更大的变化,即由封闭式变成了开放式。这是由都城人口的急剧增长、社会经济的发展而引起的变化。《杨宽著作集:中国古代都城制度史研究》对中国古代都城都作了详细的考察研究,并配以大量的图片资料以资说明。

作者简介

杨宽(1914-2005),原上海市博物馆馆长兼光华大学历史系教授,1953年任复旦大学历史系教授,1960年转任上海社会科学院历史研究所副所长,1970年始专任复旦大学教授。著有《中国上古史导论》、《中国历代尺度考》、《西周史》、《古史新探》、《中国古代冶铁技术发展史》、《中国古代陵寝制度史研究》、《中国古代都城制度史研究》等。

目录

序言1日译本序西嶋定生1

上编中国都城的起源和发展1一前言3二都城的起源51仰韶文化时期的氏族制村落52龙山文化时期的城堡73东下冯遗址的壕沟和城墙11三以东北为“重心”的商代都城布局14四商代“大邑商”及其别都的制度241“大邑商”的所在及其范围242从“商郊牧野”看“大邑商”的“郊”“野”制度283牧即,是商代晚期的别都304郑州商城即阑或管,是商代前期的别都33五西周都城布局的发展391西周都城制度的逐渐形成392东都成周开创的小“城”连结大“郭”布局433成周建设大“郭”的用途51六鲁国都城曲阜的“坐西朝东”布局551鲁国都城布局的分析552曲阜两类墓葬和都城布局58七春秋战国中原诸都城的西“城”东“郭”连结布局621齐国都城临淄622郑、韩都城新郑673晋国都城新田704秦国都城雍735赵国都城邯郸806魏国都城安邑857春秋战国时代中原诸都城布局的特点87八楚都郢、鄢和燕下都911楚都郢912楚的别都鄢933燕下都95九秦都咸阳西“城”东“郭”连结的布局981从成都故城推测咸阳布局982从秦始皇陵园推测咸阳布局1013秦始皇扩建咸阳都城的布局105十西汉长安的西南“城”区和东北“郭”区1071“坐西朝东”的长乐宫和未央宫1072内城性质的长安城1133长安城外北面和东北面的“郭”区118十一东汉、北魏洛阳“城”和“郭”的布局1321东汉洛阳城的内城性质及其“坐北朝南”布局1322北魏洛阳城的内城性质及其“南向”布局1383汉魏洛阳城外的西面“郭”区1454汉魏洛阳城外的东、南两面“郭”区150十二东吴都城建业和东晋南朝都城建康1561东吴都城建业的布局1562东晋南朝都城建康的布局161十三唐代长安、洛阳的“城”“郭”布局1681唐代长安的内城及大明宫1682唐代长安的郭城1753唐代洛阳的“城”“郭”布局179十四都城布局的变化和礼制的关系1841都城布局的三次重大发展变化1842都城布局变化的原因及其与礼制的关系191附录西汉长安布局结构的再探讨204三论西汉长安的布局结构问题224

下编宋代以后都城制度的变革及其重要设施245一封闭式的唐以前都城结构247(一) 封闭式的里制和坊制2491先秦都城的里制2492秦汉都城的里制2533北魏都城的坊制2564唐代都城的坊制258(二) 封闭式的集中的市制2631春秋战国都城的市制2632西汉长安对称的东西两市制度2663北魏洛阳“市”与“里”相结合的“大市”制度2674唐代长安的东西两市制度268(三) 封闭结构的警卫、治安设施2761秦汉都城的警卫、治安设施2762唐代都城的警卫、治安设施280二唐宋之际都城制度的重大变化286(一) 商人“行”“市”组织的发展和沿河近桥及城门口新“行”“市”的形成2861唐代长安的商人“行”“市”组织2862邸店日益增多2893后周世宗扩建东京外城和奖励增建邸店的新政策2904北宋东京沿河近桥新“行”“市”的形成295(二)新“街市”的形成和旧的封闭式“市”的淘汰3011以新“行市”为中心的街市的形成3022以酒楼、茶坊为中心的街市的形成3023因众多居民日常生活需要而形成的街市3034新行市和新街市代替旧的封闭式“市”的过程304(三) 民间文娱活动的开展和以“勾栏”为中心的“瓦子”的形成3081秦汉以前都城居民的文娱活动3082北魏洛阳居民的文娱活动3103唐代长安居民的文娱活动3114宋代以“勾栏”为中心的“瓦子”的形成315三北宋东京的新结构和新街市317(一)后周扩建东京外城的新规划和北宋的继续发展3171后周在东京开创的新街道制度3182后周和北宋特许的临街市建邸店楼阁的规定3203北宋东京一度恢复街鼓制度和对“侵街”的处理323(二) 北宋东京的新结构和新布局3261三重方城的新结构3262四条河流的对外疏通3283宫殿和中央官署的布局3304社、郊坛、太庙和原庙的建置3325“厢”和“坊”的行政组织系统3346街巷的新布局337(三) 北宋末年东京的新“街市”3421南面御街3422东面御街3443西面御街3454北面御街3465宫城宣德门前大街3476宫城东华门前大街3497景灵宫东门大街和相国寺东门大街350(四)《清明上河图》所描绘沿汴河到东水门的街市和虹桥的桥市3521沿汴河的大街和出东水门旁的大街3532《清明上河图》的主题3553《清明上河图》中虹桥的桥市3574《清明上河图》中通津门内的街市358(五)北宋末年东京酒楼、茶坊和饮食店的特色3591东京酒楼的特色3602东京酒楼、茶坊和集市3613东京饮食店的特色361(六)北宋末年东京各种集市的分析3631天晓的早市3642酒楼、茶坊、集市的特点3653瓦子的集市3664相国寺的庙市3665集市上的书画玩好3676节日的集市369(七)北宋末年东京瓦子的勾栏及其演艺3691东京瓦子的勾栏3692勾栏表演的技艺371(八)北宋末年东京街市的治安设施和服务性行业3751行政系统和治安管理3752军巡铺屋和防火措施3763官营药局与服务性行业377四南宋临安(杭州)结构和街市的分析380(一) “坐南朝北”的特殊布局3801“坐南朝北”特殊布局的形成3802御街的由南向北并通向西北3823“坐南向北”的布局和礼制的关系3844先兆的传说和方位的选定387(二) 宫殿、官署、学校和官僚住宅的分布3891大内所在和宫殿的分布3892中央官署的分布3913学府的所在3924官僚住宅和家庙的分布392(三) 居民的厢和坊的分布排列3931右一厢十坊所在3962左一北厢十九坊和左一南厢四坊所在3973左二厢十八坊所在3994右二厢十八坊所在4015右三厢六坊所在4026右四厢二坊所在4027左三厢八坊所在403(四) 热闹繁华的御街景象4031御街南段的街市4042御街中段的街市4063御街北段的街市411(五) 沿河近桥的街市特色4121沿小河近桥的街市4132沿大河近桥的街市4143沿西河近桥的街市4154一般街市和城门口的街市415(六) “市”“行”“团”“作”的组织和作用4151“市”“行”“团”的分布4152米市、肉市、鲞团以及其他日用物资行市的作用4193“作”的组织及其作用4224雇佣劳动者的“行”的组织423(七) 花色品种众多的食店4231分茶店和面食店4242鲊店4263凉水4274从食店4275果子店428(八)分布各处街市的酒楼、茶坊和歌馆4281酒楼4292茶坊4313歌馆432(九) 以勾栏为中心的瓦子大发展4331瓦子的创设和发展4332临安城内的瓦子4343临安城外的瓦子436(十) 民间“社会”的组织和活动4381讲究诗文、武艺和技艺的社会团体4382各种行市的“社”4393“社”的主要活动及其作用440(十一) 民间技艺的创作和演出的发展4411小说4422讲史4433嘌唱、诸宫调和唱赚4444杂剧4465傀儡戏4476影戏4477角抵4478杂技4489街头艺人的表演448(十二) 西湖及城内外风景的游览449(十三) 临安的治安设施4521临安的密集人口4522防火和治安设施4543街市的治安问题456(十四) 服务性行业和管理措施4571寄藏财物的塌房4582水井的建设和供水、清洁等服务行业4583报晓和报天气4604修补家常用品的小行业4605为筵会服务的“四司六局”4616租借器物的行业4627带有服务性质的药材业462五辽金都城结构的变迁464(一)辽五京结构的变迁4641辽上京临潢府4652辽东京辽阳府4663辽南京幽都府(后改析津府)4684辽中京大定府4705辽西京大同府477(二) 金上京和中都结构的变迁4771金上京会宁府4782金中都大兴府482六元大都和明清北京布局结构的变化494(一)元上都的特殊结构4941元上都的外城4952元上都的内城和宫城496(二)元大都的设计规划和“坐南朝北”的布局4991大内(宫城)方位的选定5012中心台位置的选定和“坐南朝北”布局的形成5023城中部钟鼓楼的建设505(三)元大都运输水道和宫苑用水道的疏通5061通惠河的开凿5062金水河的开凿508(四)元大都三套方城的结构5091外城的结构形制5092宫城和萧墙的布局511(五) 元大都宫殿的组合和官府的分布5161主要宫殿的组合5162重要中央官署的分布518(六) 元大都郊坛、社稷坛、太庙和原庙的建置5211郊坛、社稷坛和太庙5212原庙的扩大建设522(七)元大都的街巷和坊的安排5281街巷划分和“八亩”方地的分配方案5282两个赤县所属的坊530(八)元大都的行市和街市5371城中心的行市和街市5372城西的羊角市和西市5423城东的旧枢密院角市和东市5434城门口内外的行市5455南城的行市和街市5496节日的集市551(九)明代南京结构的新发展5531明代南京应天府城的建设5532明代南京皇城和宫城的布局5563中都临濠仿南京之制560(十)明代北京城的改建5621洪武年间紧缩北城墙和建设燕王府5622永乐年间迁都北京、重建宫殿和拓展南城墙5653正统年间建城门楼、月城楼等5704商业中心南迁和嘉靖年间南面外城的兴建571(十一)明代北京皇城和紫禁城的重建及其官署分布5781依照南京规制重建的皇城和紫禁城5782明代北京的庙、社、郊坛的建置5843明代北京官署的设置586(十二)清代北京的建置5891清代北京宫殿的扩建和改建5892清代北京庙、社、郊坛的改建或因袭5933清代北京官署的因袭、调整和增设5954清代北京的地方行政设施5995清代北京主要商业区的发展6006清代北京琉璃厂“文化街”的形成和发展605

精彩书摘

《杨宽著作集:中国古代都城制度史研究》:从曲阜故城的城门的设置和交通大道的布局来看,重心在于西部和中北部,原来整个城的结构是坐西朝东的。城门有十一座,东、西、北三面各三座,南面两座。北部的城门分布较密,距离较小,约半公里左右。贯通全城的大道主要在北部,都是东西向的,共有三条:1号大道从西墙北门通向北墙东门;2号大道从西墙中门通向东墙北门,西段宽8-9米,靠近东墙北门加宽到14米;3号大道从西墙南门经过宫殿区南沿,通向东墙中门,西段宽10米,东段宽13-15米。这样主要大道东西向,而东段路面又加宽,说明原来布局是以东方为正门的。此外东西向的道路有两条,同是为了通向居住区而特设的。4号道路宽8米,从东墙北门向西通到中部偏东北的宫殿区(今周公庙高地)。5号道路也宽8米,从东墙南门向西通到附近居住区(今古城村西南)。城里南北向道路,只有6号道路贯通城的西部,从北墙西门向南通到南墙西门,只宽6-7米。7号道路宽6米,只从北墙中门向南与1、2号东西向大道相交。南北向道路只有通向中部宫殿区的较宽,8号大道宽12米,从城北中部穿过1、2号东西向大道通到宫殿区;9号大道宽15米,从南墙东门向北通到宫殿区,与3号东西向大道相交接。但是,这些大道该是春秋初期才扩建的,在9号大道的两侧,就分布着不少时代较晚的大型夯筑遗址。故城只有南墙东西两门南口的东西两侧有夯土基台,都是门阙的基址。西门的基址较小(东西宽19米,南北长16米),是汉代的建筑;东门的基址较大(东西宽30米,南北长58米,高1米),门道直对城内中部偏东北的宫殿区,有9号大道通达。这座南墙东门,当是鲁僖公时代所扩建。《春秋·僖公二十年》载:“春新作南门。”杜预注:“鲁城南门也。本名稷门,僖公更高大之,今犹不与诸门同,改名高门也。”《水经注·泅水》也说:“其遗基犹在,人地丈余矣。亦日雩门。”出这座城门正南1735米处、沂水南岸,有雩坛,用于求雨的祭祀,即所谓“大雩”。鲁僖公扩建这座城门,就是为了“大雩”。9号大道也该是同时扩建的。根据试掘结果,鲁故城内遗址的时代,西部、北部早于东部、南部。宫殿区以北,今盛果寺一带,是城内最大的居住遗址,遗址西部文化堆积厚2米以上,大致有五六个文化层,从西周前期一直延续到汉代。鲁城西北角内,今苹果园西侧的居住遗址,上层属春秋时代,下层属西周时代。靠近西墙南门有3号大道东西穿过的斗鸡台遗址,文化堆积也从西周前期一直到汉代。鲁城内早期的手工业作坊,也分布在北部和西北部。盛果寺的冶铜遗址开始于西周时代,延续到春秋。西北部今药圃地方的冶铜遗址属于西周后期。今位于药圃北部和弹簧厂的制陶遗址属于西周前期。在今周公庙高地的宫殿区,东西约长1公里,有规模宏大的宫殿遗址,上层属于汉代,下层属于春秋战国时代,因未经大规模的发掘,还无法判断西周的宫殿是否建筑在这里(参看图14)。……

前言/序言

笔者这部《中国古代都城制度史》和1985年初版的《中国古代陵寝制度史》,可说是关系亲密的姊妹篇。历代君王实行“事死如事生”的礼制,陵园中陵寝的布局和规格,常常是按照生前所居都城格局来设计的,因而研究陵寝制度就必须研究都城制度。而当我们深入研究都城制度时,却又不得不将它与陵寝制度结合起来探讨。我们现在对都城制度发展历史进行探索,首先应该重视的,是“城”“郭”相连结布局的发展变化和“郭”内居民所住的坊里以及市的发展变化。至于营建宫殿的“城”内布局结构,还是次要的。从整个都城制度发展历史来看,可以分为前后两大阶段:前一阶段从先秦到唐代,是封闭式都城制度时期,本书上编《中国都城的起源和发展》所谈论的就是这个前阶段;后一阶段从北宋到明清,是开放式都城制度时期,本书下编《宋代以后都城制度的变革及其重要设施》探讨的就是这个后阶段。所谓封闭式都城制度,主要指的是郭内存在封闭式的居民“坊里”制度和集中贸易的“市”的制度。居民众多的“坊里”和开设商店的“市”,四周都筑有围墙,所有门户都设有小官管理,早晚定时开闭,夜间不准出入。一般居民住宅只准造在“坊里”以内,不许当街开门。等到晚上坊门、市门紧闭,大街上就不准通行,而且都城内有严密的警卫设施。秦都咸阳“市”的“街”上已有“亭”,设有“求盗”等官管理街上治安。西汉长安和东汉洛阳不但城内“街”上设“亭”,而且每个城门口,郭外约十里还设有“外郭亭”。到唐代长安,城门口和沿着大街的坊角都设有“街铺”,驻屯警卫,管理治安。先秦到唐代这个实行封闭式都城制度的历史阶段,还可以按城郭连结的不同布局划分为三个时期:即商代是有城无郭的时期;从西周到西汉是西城连结东郭的时期;从东汉到唐代是东西南三面郭区环抱中央北部城区的时期。尤其是西汉和东汉之际,城郭连结的布局曾发生过重大变化,这是我们研究时值得倍加注意的地方。自西周初期周公在洛阳建设东都成周,开创了西面小城连结东面大郭的布局后,城郭连结的布局,就长期被推广应用。《吴越春秋》佚文所说“筑城以卫君,造郭以居民”(《太平御览》卷一九三所引,《初学记》卷二四所引“民”作“人”,当出于避讳)的方式,就成为历代都城建设的准则。西周这种西城东郭相连结的制度,不但为春秋战国时代中原各诸侯国先后采用,而且也为秦都咸阳和西汉都城长安所沿袭。由于秦都咸阳的城址毁于渭水不断北迁之扰,西汉长安虽有外郭,却未建郭城,所以这两个都城的布局均未得到研究者应有的重视。但是我们只要把咸阳和长安放到整个城郭连结布局发展变化的过程中去考察,就会清楚地看到它们在这个发展变化中的重要地位,就会提出这样一个问题:既然在秦汉以前,西周、春秋、战国时期中原诸都城流行着西城连结东郭的布局,在秦汉以后北魏洛阳又有东西南三面郭区环抱中央北部城区的布局,那么在此两者之间的秦都咸阳、西汉长安和东汉洛阳怎么可能只有“城”而无“郭”呢%3f因此这个问题值得我们深入研究和探讨。以秦都咸阳为例。商鞅在变法过程中创建的咸阳都城制度,曾被作为模式而推广。秦惠王在灭蜀以后,曾派遣张仪、张若主持建设成都,“与咸阳同制”,成都因而有“小咸阳”之称。成都就是采用西面小城连结东面大郭的布局,文献上明确指出,蜀都成都,“亚以少城,接乎其西”(左思《蜀都赋》),“接乎其西”就是说小城紧接在大城之西。具体说来,就是“少城与大城俱筑,惟西南北三壁,东即大城之西墉”(李膺《益州记》,已佚,今有辑本)。成都古城略呈方形,每面三里,中间隔有南北向的城墙,把方城分隔成西面小城和东面大郭,小城与大郭的南北长度相同,只是东西宽度有大小之别,因此小城成狭长方形,大郭成较宽的长方形(参看王文才《成都城坊考》的“城郭”与“城门”部分,巴蜀书社1986年版)。秦都咸阳该是同样的格局,只是规模较大。模仿咸阳都城的秦始皇陵园,也正是同样的格局,只是规模较小,西面建筑陵寝和陵墓的双重小城正是狭长方形,东面包括兵马俑坑在内的大郭,正是较宽的长方形,兵马俑坑正当在大郭的东门以内。由杨宽著作集:中国古代都城制度史研究 下载 mobi epub pdf txt

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1-上中下篇大同小异,有失所望。

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   中国历代君王实行“事死如事生”的礼制,陵寝布局和规格与礼制密切相关。作者通过分析“陵”、“寝”、“庙”三者的关系,以及墓葬、陵园、石刻建筑的构造,展示了两千年来陵寝制度的起源和演变,对时代划分与特点分别进行了深入的系统研究,其中很多见解都是发前人所未发。本书先有日文版,由西岛定生监译(尾形勇、太田有子译)的《中国皇帝陵寝的起源和变迁》(学生社,1982年),后来由著者增订出版中文版《中国古代陵寝制度史研究》(上海古籍出版社,1985年)。这是新中国学者第一部以未刊稿的形式在日本公开发表的学术专著,被认为是中日学术交流史上的创举。

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绒布面的硬壳书,字大纸厚,前面有些黑白图片,还有平面图很好!花了不少钱也得抽出时间拜读!

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本书约二十万字,杨宽充分运用神话学的@,还原古史传说的本来面目,探究中国古史的源头。他一方面赞成顾颉刚等人提出的古史神话演变说,同时又反对康有为以来的“托古改制”说和“新学伪经”说,他认为古史传说多是古代东西二系氏族原有神话的演变和融合,它的演变多是自然的的演变,而很少是人为的改造。他竭力主张神话分化说,认为这是古史内容日趋复杂的主要原因,这是对顾颉刚“层累地造成的中国古史”的发展和补充,并得到顾颉刚的肯定。童书业更是在《古史辨》第七册自序中将杨宽赞誉为在顾颉刚之后,集“疑古”史学之大成。

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